韩愈的师说里，士大夫之族、官位为借口拒绝从师学习的两句是。是这两句：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。这两句是他们拒绝从师的借口。原文完整的是：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，
1、韩愈《师说》中士大夫之族以地位，官职为借口拒绝从师学习的两句是？士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。“位卑则足羞，官盛则近谀。
2、韩愈在《师说》中批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是什么？惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——此句否定了“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了“士大夫之族”所宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
3、韩愈在师说中总结“师道之不复”的原因，说明士大夫们不愿以地位低的人为 。韩愈在《师说》中总结“师道之不复”的原因，说明士大夫们不愿以地位低的人为师，也不愿以地位高的人为师的两句是“位卑则足羞，官盛则近谀”。位卑则足羞，官盛则近谀译文 足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
4、韩愈师说中表明士大夫之族耻学于师的荒谬心态的句子是。韩愈师说中表明士大夫之族耻学于师的 荒谬心态的句子是：位卑则足羞， 官盛则近谀
5、士大夫们不愿从师的原因是什么？士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！巫医。
1、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣。翻译：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。出自：《师说》作者：韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省。
2、《师说》中第二段中从哪几个角度来分析并批判这种风气的。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近。
3、师道之不传也久矣的全文是什么？句读/之/不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学/而大遗，吾未/见其明也。巫医/乐师/百工/之人，不耻相师。士大夫之族，曰师/曰弟/子云者，则群聚/而笑之。问之，则曰：“彼与彼年/相若也，道相似也，位卑/。
4、《师说》原文赏析。句读之不知，惑之不解，或师焉(22)，或不(fǒu)焉，小学而大遗(23)，吾未见其明也。巫医(24)乐师百工(25)之人，不耻相师(26)；士大夫之族(27)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若(28)也，道相似也。