华严经净行品的经文。自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。受阇黎教，当愿众生，具足威仪，所行真实。受和尚教，当愿众生。
1、返依十方佛是那部佛经上的？想问一下这句经文的全部。三皈依出自《大方广佛华严经净行品》原文为：“自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”通常，在经典念诵、礼佛、拜忏末后的。
2、什么叫善用其心？善用其心是什么？善用其心的意思是在日常生活中要正面用心，让心处在光明、自在的状态。出自《大方广佛华严经净行品》。原文 “佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德”。释义 一个人如果心是善良的，感受到的则是更多的温暖；如果用心。
3、若人 *** 一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘， 一念静心成正觉。讲。此句出自《严华经》“若人 *** 一须臾。胜造恒沙七宝塔。宝塔终需化为尘。一念净心成正觉。”学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和。
4、亲近师长应该注意什么，学佛行仪2凡于途中所见，悉当默念《华严经净行品》诸偈文文多未录。凡见一切，皆当想其来之所自，去之所归。其本体何在，由何化成，至何时而消灭。推之极底，必有所悟。凡从外归，但可言途中所感悟之境界，不得夸张所见美丽及。
5、净行品教我们如何在日常生活中修行。文：明海法师 《大方广佛华严经·净行品》的大致内容是，在华严法会上智首菩萨问文殊菩萨，如何得到清净的身口意？如何得到修行的功德？智首菩萨的问题很长，主题就是菩萨如何得到修行的最大利益。文殊菩萨以偈子的形式回答，
1、涩的解释涩的解释是什么。涩的词语解释是：《华严经净行品》：“得涩食，当众愿生，心无染者，绝世贪爱。”粗恶；粗糙，不细润。比喻艰困。涩的词语解释是：《华严经净行品》：“得涩食，当众愿生，心无染者，绝世贪爱。”粗恶；粗糙。
2、日不如日的意思。《大方广佛华严经净行品》－净行品 在《骂意经》中，世尊曾经告诉大家：作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量 救活十方天下的人，都不如人守意一日。人如果能发善意，其福难量。这是。
3、梦参老和尚：善用其心。在你日常生活当中，随时随地你都在修行，不是善就是恶，不是天堂就是地狱，不是佛道就是菩萨道，或是声闻道，要善用其心。我们读《华严经》的《净行品》，智首菩萨问文殊师利菩萨说：「要想成佛，要想得无上智慧，要。
4、佛经中的“善用其心，善待一切”出自哪本经典？出自《大方广佛华严经》：“善哉！佛子！汝今为欲多所饶益、多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子！若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德；于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；随众生住，恒不舍离。