十二因缘。生灭即老死忧悲苦恼灭。一切众生不能观察十二因缘之法，所以轮转于生死苦海中。若有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，即是见佛。见佛者，即是见佛性。因为一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。
十二因缘经原文，十二因缘出处
1、有哪一部经是详细解说十二因缘的？所以然者。十二因缘者极为甚深。非是常人所能明晓。我昔未觉此因缘法时。流浪生死。无有出期……四《阿含》的分别编纂，主要依据于所收经典篇幅的长短以及形式上和法数的关系，同时也照应到各经所说的义理及其适用的范。
2、佛教的十二因缘故事！没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，耶是见佛。见佛者，即是见佛性。为什。
3、求佛教的十二因缘详细解说。生缘老死(诸经说十二因缘。其言如此)无明缘行。于缘不了名为无明。以无明故发生于行。无明与行二种是过去二因也。行者生死业也。行缘识。以有过去行业。发起现在生识。神初受生之时。名之为识。识缘名色。以有受生之识。发。
4、有那部佛经是介绍十二因缘？西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿 明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大众俱 尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。何因世间一切众生受轮回苦。
5、说四圣谛 八正道 十二因缘的是哪部佛经。有安世高译《佛说八正道经》、《增一阿含经》的〈四谛品〉及南传《相应部》十二因缘：中阿含经卷十涅槃经、卷二十四大因经、增一阿含经卷三十‘六重品’、卷四十六放牛品、法华玄义卷法界次第初门卷中 。
十二因缘经原文，十二因缘出处
1、佛说的十二因缘出自哪本经？这样，十二个环节辗转不断地生死轮回，互为因缘，即是十二因缘。由此可见，众生之所以有生死轮回种种痛苦烦恼，根源在于无明，即对生活真实的无知。反之，只要破除无明，就可以灭除生死轮回的痛苦而获得解脱。佛说：“无明的。
2、《长阿含经》第13章 大缘方便经。《长阿含经》第13章 大缘方便经如是我闻 一时。佛在拘流沙国劫摩沙住处。与大比丘众千二百五十人俱 尔时。阿难在闲静处。作是念言。甚奇。甚特。世尊所说十二因缘法之光明。甚深难解。如我意观。犹如目前。以何为深。于是。
3、三世因果，于十二因缘，如何分配？涅槃经憍陈品曰：“善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。”【十二因缘】又名十二有支，或十二缘起，是说明有情生死流转的过程。十二因缘是：无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）、行（造作诸业。
4、四圣谛、十二因缘、五蕴、三法印为何？次明从果报。约二世观十二因缘相。具出大集经。今略出经文。是十二因缘。从歌罗逻而辩无明。故云果报也。约二世明者。前十因缘属现在。后二因缘属未来。二世合为十二也 一无明 大集经言。云何名为观于无明。先观中阴。