佛教中八识有那八个？阿赖耶识是什么意思？眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。阿赖耶识（梵文：आलयविज्ञान，音译ālaya-vijñāna），又译。
1、佛教第八识是什么。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。《入楞伽经》〈佛性品第十一〉：“大慧！阿梨耶识者名如来藏，而与无明七识。
2、佛教第八识是什么。谓第八识善于自体中含藏一切万法之种子。所藏 指现行熏种子义而说，亦即此识为七转识熏习诸法种子之场所。执藏 谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。此外，窥基根据成唯识论所述，于所著成。
3、佛教八识第八识是什么。第八识如来藏（八地前名“阿赖耶识”，八地至成佛前名“异熟识”，佛地名“无垢识”），是一切有情毕竟成佛之根本。即是佛法第一义谛。三藏十二部从不同角度与层次宣说。有种种名称，略举如下：心、佛、如、我、真心。
4、佛教“八识”中的第八识是？第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名，是佛法的实相心，《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”。
5、人有几识 都是什么。末那识，又叫污染识；阿赖耶识。在这八种感官中，有一个共同的心理，决定了前五种心理感官即意识的选择和认知功能。人们的意识不同，所以他们的反应也不同。由此我们可以看出，基本上，人的五官是一样的，但每个。
1、佛教第八识是什么。第八识叫阿赖耶识，又叫藏识，意指无始以来我们所作的业都化为种子藏于其中，待得因缘圆满，种子发芽长大变现为果，因此也有叫异熟识。第八识会先产生一个第七识，第七识除了分别什么都不做，常人认为的‘我’就是第七。
2、佛家七识是哪七识？分别代表什么？(八识？九识)。第八识为意识，是心识的主观部分，能够感知外界的 *** 和内心的活动。第九识为末那识，是心识的自我意识部分，能够感知自己内心的想法和情感。佛家七识是佛教修行中的重要概念，代表着心识的不同层面和功能，对于修行者来说，
3、八识是哪八识呢？第七识是阿赖耶识，也就是存储意识，即人的意识运转中最为基础的一种识别力量。第八识是法界识，是法性的主观体验，也是人灵魂深处的存在。了解这八种识别能力，可以让我们更好地控制自己，并了解自己和他人的思维运作，
4、用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识。第七识：末那识，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之识立为八种，末那识即为八识中之第七识。科学上指第七感时间觉，佛学解释为修行人放弃善恶的分别心。第八识：佛法唯识学中的"八识心王。