到底是大义灭亲，还是亲亲相隐？这不是在帮他们，而是在害他们。 所以我们应该选择大义灭亲，因为你一个正义的抉择，可能会让少一点人受到伤害。不管是对待父母，还是对待任何人都应该这样做。我们任何人都可以在文章中，把自己的。
1、关于大义灭亲的辩论稿，急急急！质言之，儒家传统中的“亲亲互隐”思想，其实是与西方的人权观念等普世价值不谋而合的，完全可以进行“现代性转换”。辩论到最后，反方有位女同学终于说：扪心自问，要我去“大义灭亲”我肯定做不到，我只是觉得我们这个社。
2、儒家是主张“亲亲相隐”呢，还是“大义灭亲”？值得注意的是，横向来看，当今国际社会中法律没规定“亲属容隐权”的国家是中国[9]、古巴、越南；纵向来看，我国历史上不提倡“亲亲相隐”而提倡“破坏型大义灭亲”的时代是秦帝国时期和中华人民共和国时期。 2 中国的传统社会伦理和体制。
3、历史上有大义灭“亲”，那么究竟该不该大义灭“亲”？我认为，这位小女孩可以称得上是大义灭亲。综上所说，亲亲相隐是基于人情孝道之上的“歪理”，大义灭亲是从社会公平正义和为亲人长远发展考虑的。所以，大义灭亲远比亲亲相隐要好。让亲人为他自己的错误行为付出。
4、儒家是主张“亲亲相隐”呢？还是“大义灭亲”？儒家以“家”为核心，强调家庭的和谐与教化作用，当然是主张“亲亲相隐”了。下面的文章对这个做了精彩分析，仅供参考。先说一下“大义灭亲”和“亲亲相隐”的出处和含义，春秋时卫国大夫石碏正直不阿，其子石厚却勾结公子州吁。
5、维持家庭关系。 “亲亲相隐”是为了保护家庭关系不被破坏，维持家庭和谐而去做些善意谎言是可被接受的；“大义灭亲”是当家庭成员有做出有违大义之事，对他人或者他物造成了一定程度上的破坏 我们应该为了大义去阻止其的。
1、大义灭亲在古代是维护正义的高尚品德，在论语中是怎么看待“大义灭亲。大义灭亲的关键不在“义”与“亲”，而在于“灭”。“亲”灭掉了，情感的阀门就彻底关掉。你就再没负担，为我所用。殊不知，逼着他放弃人伦，貌似“大义”了，其实极危险。一个连亲情都能够放弃的人，还有什么事做不。
2、“大义灭亲”应鼓励 亲人包庇罪可否废除。不能废除，亲人，可以知情不报，但不能提供帮助以助亲人逃匿、逃跑。一个人可以不必“大义灭亲”，但也不许“助纣为虐”！在我们老祖宗那里，有“亲亲相隐”的传统。孔子说：“父为子隐、子为父隐，直在其中矣。”。
3、历史上的“亲亲相隐”对现在的社会有哪些借鉴意义？站在人性的立场，社会应该尽量避免让无辜的罪犯家属站上“大义灭亲”的尴尬地位，避免让他们在“亲”与“法”之间做出痛苦的抉择。尽管，这在法制社会是一种广泛现象，但的确过于残酷。2018。
4、关于一篇女儿告自己父亲的一篇议论文800字。不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这。