因果轮回的意思？一般而言，因果轮回在佛教中特指三世因果与六道轮回。三世因果之“三世”是指“过去、现在与未来”，“过去”包含了无始劫数以来，而“未来”也包含了以后的无尽岁月，因果的循环，在三世之中，一波接一波，连绵延伸。
1、因果是哪个教的。因果关系是佛教。佛教讲究的是因果通三世，一直提倡做人要善良。而且佛教最讲究的就是做人要善良，因为就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到这些之类的，就是说人会经常的轮回转世，这一辈子大富大贵可能是全世界的。
2、前生今世说法缘于道教还是佛教。在佛家，有三世因果或轮回一说。在道家，有三生石的故事，也是三世因果的另一种说法。还有吕洞宾的前世是东华帝君，也是认为人有前生今世的例子。在原始佛教，是没有轮回这种说法的。这种说法来源于婆罗门教。同时，中国的道。
3、佛教的因果轮回和道教的善恶报应，谈不谈现世。当然有，楼主可以在网上找《太上感应篇》看看，是道教的经典，最近佛教拿来专讲因果报应，让人明白因果的道理，《太上感应篇汇编》那本书里详细解释了《太上感应篇》，并且举了很多例子，而且都是现世的报应。还有《了凡四训。
4、佛教讲因果，道家讲什么。佛家讲因果轮回，道家也讲。只不过佛家顺从了因果轮回谋求来世福报，而道家利用了因果实现了符合每个人道心的万千变化。从这个角度看，也可以把佛教教义看做道家万千大道中顺从因果的那一条，毕竟人人心中都有大道，条条大道皆。
5、道教讲因果吗。道教也是讲因果的！并不独独是佛教。因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果。
1、中国正统的信仰起源，“轮回”是中国自古就存在的还是伴随佛教而来。道教是讲轮回的，因为道教自汉张天师开始形成系统的宗教组织时佛教也传人中国。所以轮回一说应是受到佛教影响。但是道家是不讲轮回的，庄子里说的“视生死如昼夜”大概是道家的生死观。但是任何宗教都是有死后世界一说的，
2、为什么无论道教，佛教等宗教都会有因果报应这样的一个说法？道教崇尚的是天人合一，道法自然，佛教坚持的是个人轮回，恶有恶报，善有善报。无论是哪个宗教似乎都存在着因果报应之说，这在我看来是由于宗教本来就具有神奇的色彩，而因果报应能将现世的事情与未来的，过去的事情联系在一。
3、请问佛教中的因果律适用于道教吗？因缘果报律。佛教中，五戒十善是各支派基本教义，阐述因果报应，解说因果轮回，述说善恶果报的真相，不论哪个部教，均提倡持戒行善，求证法性以成道；道教中，各典籍均深入剖析了因缘果报的规律，分析因果与修行的必然关系。
4、佛家是因果关系，道家是什么。阿弥陀佛 佛教道教讲六道轮回中的因果报应，基本都讲的是一样 善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。