关于佛教里的六祖惠能。五祖知道惠能已经开悟，见到自性，就说：“若不认识本心，学法是没有益处的。若能识自本心，见自本性，就是大丈夫、天人师、佛。”五祖传受以心印心的顿教法门，并将衣钵传给他，说：“你现在就是第六代祖师，要善。
1、佛教修行的人真能知道死后的世界吗。（六）漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。修行之人有宿命通的话，就可以知道死后的世界了，六祖慧能大师曾有预言，预测到身后之事，吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾偈曰：头上养亲。
2、六祖慧能临死四句话是什么？六祖慧能临死四句话是：兀兀不修善， 腾腾不造恶， 寂寂断见闻， 荡荡心无著（即《临灭偈》）。古籍描写：吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂。
3、六祖慧能不识字，那他怎么知道佛祖的起源历经了多少人物，还一字不漏的。《六祖坛经》以及禅宗典籍，都记载了六祖的一些预言很准确的，比如《六祖坛经》记载他预言怀让禅师会有一个杰出的弟子，说“汝足下出一马驹，踏杀天下人”，果然后世出了马祖，弘扬禅宗。又，当石头禅师问六祖百年后自己依止。
4、怀让禅师的大愿是什么。其中，马祖道一正如当年六祖惠能所预言“马驹踏杀天下人”，度众无数，座下开出临济宗及沩仰宗。后世便将曹洞、云门、法眼、临济、沩仰，并称为禅宗五家。至宋代，五宗之中以临济、云门较为隆盛，而临济尤然，其后更分衍出黄龙、杨岐二。
5、禅宗六祖为什么不传了(开悟以后得了精神病)。六祖慧能的五大预言五祖知道惠能已经开悟，见到自性，就说：“若不认识本心，学法是没有益处的。若能识自本心，见自本性，就是大丈夫、天人师、佛。”五祖传受以心印心的顿教法门，并将衣钵传给他，说：“你现在就是第六代祖师，要善。
1、达摩的“一花开五叶，结果自然成”是什么意思？法眼如“巡人犯夜”，显其隐微。 五宗各有特点。 禅宗六祖慧能以后，上述五宗相继在公元800年到900年创立。实现了中土禅宗传法到第六代以后“一花开五叶”的预言。
2、“本来无一物，何处惹尘埃”啥意思，出自哪里。出处：我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句 原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。原文白话释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃？
3、一花开五叶，结果自然成——六祖惠能之后。自古以来，宗教传教过程中总会宣扬神迹，预言实现当然是个好噱头，事实是——实现的预言都是后世编出来的，或者说——只有实现的预言才会流传下来。惠能门下的五大弟子之后又各有传承，讲个“磨瓦当镜”的禅宗公案。马祖是。
4、生死观的正确观。所谓‘学生之道易，学死之道难。’学问为治世之本，求学以增广见闻智识，学习生存之道，人人皆可胜任。学习如何面对死亡，则非易事。试问：‘应如何死？’人皆云：‘一息不来便死。’此言固然不差，然欲死得自在、死得。