火山用之则为福，不善用之则为祸的意思。因此不能轻易发动战争，否则必然会招来祸患。可以此名句说明战争能给人带来幸福，也能给人带来祸患。关键在于如何使用这一机器。名言出自： 东周·战国 吕不韦 《吕氏春秋·荡兵》名言作者：吕不韦 吕不韦档案资料：战国末期商人。
1、中国古代军事思想的形成和发展大体上经历了哪四个？对战争的起源问题，提出“兵之所自来者上矣，与始有民俱”(《吕氏春秋·孟秋纪》)的观点。对战争的起因问题，认为由于人民众、财货寡、事力劳、供养薄，故民争而不免于乱，已注意到从社会政治、经济生活中探讨战争的起因。在对战争与政治。
2、古代战争胜负的因素有哪些？先秦时期，虽然对战争的起因、战争性质的探讨，还相当肤浅，甚至有一定的片面性，但是毕竟已涉及到战争的根本问题。认为战争的胜负既是物质力量的竞赛，更是政治、人心的抗争。因此，战争的胜负涉及到许多方面的重要因素。（一。
3、《古代兵法散文·战国兵法·吕氏春秋》原文鉴赏。接着作者又以治病用药来比喻战争，“用良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也亦大矣。”军队的战斗力主要来源于战争的正义性。正义的战争可以使三军同心协力、令出必行。而选拔优秀将领、选取精锐士卒，选用精良武器等，
4、《吕氏春秋》中军事思想的核心和出发点是什么？吕书化费了很大的篇幅来论证“义兵”的合理性。它的总的精神是主张用兵出于行义，“兵苟义，攻伐亦可，救守亦可；兵不义，攻伐不可，救守不可”。当然作者宣扬用兵行义是为了肯定兼并战争，对“义”的标准，是以它的封建。
5、【吕氏春秋】是谁写的？这实际是为秦国进行统一中国的战争辩护。 在物质的起源问题上，《吕氏春秋》把宋尹学派的“精气”说拿过来加以改造。宋尹学派认为：“凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星。”而《吕氏春秋》说：“万物所处，造于太一，化于阴阳。”。
1、吕氏春秋认为战争是私斗的扩大对不对。《吕氏春秋》认为，一味地反对战争是没有意义，并且是不对的，正义的战争，即“攻无道而伐不义”的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护。吕氏春秋》又名《吕览》，是秦国国相吕不韦组织门客集体编纂的一部。
2、伯牙鼓琴的全文翻译是什么？”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。原文：《伯牙鼓琴》《吕氏春秋》 〔先秦〕伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少。
3、吕氏春秋・纪・仲秋纪原文及翻译，吕氏春秋・纪・仲秋纪原文及翻。吕氏春秋·纪·仲秋纪原文及翻译纪·仲秋纪 作者：吕不韦 主编 【仲秋】 一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜中。其日庚辛，其帝少，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候。
4、姜子牙的资料。经综合考证分析认为，姜太公出生地应为山东省日照市。 《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”《史记》齐太公世家》：“太公望吕沿者，东海上人。”卫辉市在民国以前属河内郡。